La sociología criminal es una ciencia todavía en gestación; todos los ilustres sociólogos han expuesto hasta atrevidas teorías pero todas ellas tienen un fondo de incertidumbre, sobre todo cuando tratan de enumerar las verdaderas causas de la criminalidad. Algunos autores sostienen que en el acto criminal entran un complejo de factores algunas veces difíciles de determinar.
Otros como Lombroso dicen que la causa del acto criminal está constituida por las condiciones anómalas del criminal; para Maxwel, esa causa consiste en dos elementos: individuo y sociedad, otros sostienen que es la falta del libre arbitrio, y por último, hay quienes digan que las únicas causas de la criminalidad están constituidas por la suma de las tres categorías de factores estudiados.
Manzini nos dice que la “Sociología Criminal es la ciencia descriptiva que realiza la historia natural de la delincuencia”.
“En su rama biosociológica, la Sociología Criminal estudia los caracteres individuales del delincuente, con el fin de determinar las causas del delito y su grado de temibilidad social; en su rama jurídica, estudia la legislación preventiva y represiva de la delincuencia”.
Según su fundador, Enrico Ferri, la sociología criminal es una ciencia de observación positiva que, fundándose en la antropología, la psicología y la estadística criminal, así como el Derecho Penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia sintética de los delitos y las penas.
La sociología criminal no estudia el problema de la criminalidad más que en uno de sus muchos aspectos. Se ocupa sólo de la relación que existe entre el autor del delito, como sujeto activo, con la sociedad. Estudia el acto delictuoso como un acto puramente objetivo. Las condiciones internas que motivan el hecho, y la manifestación de la voluntad, son del resorte de otra ciencia, la Psicología Criminal, importante auxiliar de las demás ciencias que con el problema que venimos estudiando se relacionan.
La sociología criminal se diferencia de la sociología general en que, mientras la primera se ocupa únicamente del fenómeno de la criminalidad, la segunda estudia todos los fenómenos en general que influyen y modifican el desarrollo y progreso evolutivo del organismo social.
La infracción es un término que significa la violación de una ley o de un precepto de la autoridad, por lo que se incurre en una sanción penal.
La sociología criminal se auxilia de las siguientes ciencias para poder cumplir bien su cometido: de la Antropología Criminal, Etnografía, Psicología Criminal, Psiquiatría, Neurología; en fin, de la Estadística Criminal, base ordinaria y eficaz de todas las observaciones sociológicas.
Arguye Ferri que la sociología criminal es una ciencia positivamente de observación, realista. La considera como síntesis y fundamento de las ciencias anteriormente enumeradas y aún del Derecho Penal. Es decir, constituye una ciencia en la que se resumen el delito, el delincuente y la pena. Al asentar la etiología de la criminalidad otorgándoles toda importancia al influjo de los factores antropológicos, físicos y sociales, rechaza la teoría del libre albedrío como base del derecho penal, y, al proclamar que el delincuente es un ser anormal física y psíquicamente, sugiere las bases de la responsabilidad social.
Por último Ferri, elabora una clasificación de los delincuentes desde el punto de vista de su constitución física, más bien de sus funciones orgánicas y psíquicas. Cree que el tipo del criminal nato es característico que el criminal habitual encuentra en el media social las circunstancias propicias que accionan sobre su anormalidad para llegar a la comisión del acto delictuoso, como el loco y el congénito, que carecen del sentimiento social y moral. Asegura también que los delincuentes pasionales y por ocasión, se caracterizan por su escaso dominio para evitar en determinado momento la realización de un delito. Quien delinque, dice Ferri, lo hace presa de una anormalidad ya congénita o adquirida.
Rafael Garófalo también considera que la criminalidad tiene su gestión en el ambiente social y en contribución a las condiciones naturales del individuo, por lo que toda misión represiva del delito debe tener muy en cuenta que la criminalidad es un fenómeno social, debiéndose estimar y considerar de extraordinaria importancia los datos que los estudios antropológicos, físicos y sociales proporcionen. Buscar las causas que originen el delito es la misión de la Criminología, síntesis de la ciencia del delincuente y de la ciencia de la sociedad en relación con el delito.
jueves, 11 de noviembre de 2010
Primera Escuela Universitaria de Venezuela
LA PRIMERA ESCUELA UNIVERSITARIA DE SOCIOLOGIA EN VENEZUELA,FUE
CREADA EN EL AÑO 1952, DURANTE LA DICTADURA DEL GENERAL MARCOS
PEREZ JIMENEZ. EN ESE AÑO, EL 13 DE JUNIO DE 1952, SE FIRMO UN
CONVENIO ENTRE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA Y LA UNIVERSIDAD
DE WISCONSIN, DONDE SE ESTIPULABA LA CREACION DE UN DEPARTAMENTO DE
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CULTURAL.
EL PROMOTOR DE ESTE CONVENIO FUE EL SOCIOLOGO RURAL NORTEAMERICANO
GEORGE WASHINGTON HILL, QUIEN FUE DESIGNADO, COMO PRIMER DIRECTOR
DEL DEPARTAMENTO, ADSCRITO A LA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y
SOCIALES, SIENDO ELEVADO A LA CATEGORIA DE ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y
ANTROPOLOGIA EN 1956, QUE ES EL AÑO, CUANDO EGRESA LA PRIMERA
PROMOCION DE 11 PROFESIONALES UNIVERSITARIOS CON EL TITULO DE
SOCIOLOGOS Y ANTROPOLOGOS CULTURALES.
PRIMER CUERPO DOCENTE DE LA ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA.
LOS PRIMEROS PROFESORES QUE TUVO LA ESCUELA FUERON: MIGUEL ACOSTA
SAIGNES, ADELAIDA DE DIAZ UNGRIA, JOSE RAMON MEDINA, GLADYS
TRUJILLO DE MORENO, JOSE LUIS SALCEDO BASTARDO, ANTONIO REQUENA,
CARLOS PARISCA MENDOZA, ISMAEL PUERTA FLORES, MARCO AURELIO VILA,
JOSE MARIA CRUXENT, JUAN B. MORETTI,WOLFANGANG REINJHOLD,
DOMINGO CASANOVA, GEORGE SUGARMAN.
PROFESORES NORTEAMERICANOS.
1. GEORGE W. HILL. DIRECTOR FUNDADOR. SOCIOLOGO RURAL.
UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
2. SOCIOLOGOS NORMAN PAINTER Y THOMAS NORRIS. UNIVERSIDAD
DE MICHIGAN.
3. SOCIOLOGO JAMES SILVERBER. UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
DIRECTORES DE LAS ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA DE
LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA. CARACAS.
1. AÑO 1956. GEORGE W. HILL.
2. AÑO 1958. ANTONIO REQUENA.
3. AÑO 1965. VICTOR LOPEZ.
4. AÑO 1966. ALFREDO CHACON.
5. AÑO 1969. ROMULO ENRIQUEZ
6. AÑO 1970. ESTEBAN MONSONÑY.
7. AÑO 1971. VICTOR LOPEZ.
8. AÑO 1972. MARUJA ACOSTA.
9. AÑO 1975 JOSE LORENZO PEREZ.
10. AÑO 1978. RIGOBERTO LANZ.
11. AÑO 1980. EDUARDO IRAZABAL.
12. AÑO 1981. VLADIMIR ACOSTA.
13. AÑO 1983. EDGARDO LANDER.
14. AÑO 1985. AUGUSTO DE VENANZI.
15. AÑO 1987. GREGORIO CASTRO.
16. AÑO 1990. VICTOR PIZANI.
17. AÑO 1993. AMALIO BELMONTE.
18. ACTUAL MICHEL MUJICA R.
CREADA EN EL AÑO 1952, DURANTE LA DICTADURA DEL GENERAL MARCOS
PEREZ JIMENEZ. EN ESE AÑO, EL 13 DE JUNIO DE 1952, SE FIRMO UN
CONVENIO ENTRE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA Y LA UNIVERSIDAD
DE WISCONSIN, DONDE SE ESTIPULABA LA CREACION DE UN DEPARTAMENTO DE
SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA CULTURAL.
EL PROMOTOR DE ESTE CONVENIO FUE EL SOCIOLOGO RURAL NORTEAMERICANO
GEORGE WASHINGTON HILL, QUIEN FUE DESIGNADO, COMO PRIMER DIRECTOR
DEL DEPARTAMENTO, ADSCRITO A LA FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y
SOCIALES, SIENDO ELEVADO A LA CATEGORIA DE ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y
ANTROPOLOGIA EN 1956, QUE ES EL AÑO, CUANDO EGRESA LA PRIMERA
PROMOCION DE 11 PROFESIONALES UNIVERSITARIOS CON EL TITULO DE
SOCIOLOGOS Y ANTROPOLOGOS CULTURALES.
PRIMER CUERPO DOCENTE DE LA ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA
DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA.
LOS PRIMEROS PROFESORES QUE TUVO LA ESCUELA FUERON: MIGUEL ACOSTA
SAIGNES, ADELAIDA DE DIAZ UNGRIA, JOSE RAMON MEDINA, GLADYS
TRUJILLO DE MORENO, JOSE LUIS SALCEDO BASTARDO, ANTONIO REQUENA,
CARLOS PARISCA MENDOZA, ISMAEL PUERTA FLORES, MARCO AURELIO VILA,
JOSE MARIA CRUXENT, JUAN B. MORETTI,WOLFANGANG REINJHOLD,
DOMINGO CASANOVA, GEORGE SUGARMAN.
PROFESORES NORTEAMERICANOS.
1. GEORGE W. HILL. DIRECTOR FUNDADOR. SOCIOLOGO RURAL.
UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
2. SOCIOLOGOS NORMAN PAINTER Y THOMAS NORRIS. UNIVERSIDAD
DE MICHIGAN.
3. SOCIOLOGO JAMES SILVERBER. UNIVERSIDAD DE WISCONSIN.
DIRECTORES DE LAS ESCUELA DE SOCIOLOGIA Y ANTROPOLOGIA DE
LA UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA. CARACAS.
1. AÑO 1956. GEORGE W. HILL.
2. AÑO 1958. ANTONIO REQUENA.
3. AÑO 1965. VICTOR LOPEZ.
4. AÑO 1966. ALFREDO CHACON.
5. AÑO 1969. ROMULO ENRIQUEZ
6. AÑO 1970. ESTEBAN MONSONÑY.
7. AÑO 1971. VICTOR LOPEZ.
8. AÑO 1972. MARUJA ACOSTA.
9. AÑO 1975 JOSE LORENZO PEREZ.
10. AÑO 1978. RIGOBERTO LANZ.
11. AÑO 1980. EDUARDO IRAZABAL.
12. AÑO 1981. VLADIMIR ACOSTA.
13. AÑO 1983. EDGARDO LANDER.
14. AÑO 1985. AUGUSTO DE VENANZI.
15. AÑO 1987. GREGORIO CASTRO.
16. AÑO 1990. VICTOR PIZANI.
17. AÑO 1993. AMALIO BELMONTE.
18. ACTUAL MICHEL MUJICA R.
SOCIOLOGIA
Todos los fenómenos sociales micro y macro pueden ser objetivos como subjetivos. Las diferentes perspectivas teóricas modernas se definen en función del nivel de análisis y de estudio. El moderno paradigma sociológico integrado estudia las grandes realidades materiales (la sociedad, burocracia o la tecnología) y no materiales (normas y valores), así como las pequeñas entidades objetivas (pautas de acción e interacción social) y las subjetivas (cómo los individuos construyen la realidad social). En las últimas décadas el surgimiento de una nueva red de análisis matemático y computacional ha proporcionado al análisis sociológico técnicas muy rigurosas y depuradas.
La creación de la sociología como disciplina está asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Talcott Parsons, Alfred Schütz. A pesar de esto, ya desde la Edad Media, pensadores de origen árabe, como Ibn Jaldún, realizaron reflexiones académicas que podrían ser consideradas sociológicas.
Algunos de los sociólogos más destacados del siglo XX han sido Robert K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre Bourdieu o Niklas Luhmann. En la actualidad, los análisis y estudios más innovadores de los comportamientos sociales corren a cargo de autores como George Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck, Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.
Las perspectivas generalmente usadas son el Interaccionismo simbólico, el Socioconstruccionismo, la Teoría del conflicto, la Fenomenología, la Teoría funcionalista, el Funcionalismo estructuralista y la Teoría de sistemas. No siendo las únicas. Muchos sociólogos se han abocado al estudio de la sociología crítica, el posestructuralismo, y otras tantas. La sociología, al ser la ciencia dedicada al estudio de las relaciones sociales del ser humano, y siendo ésta de carácter heterogéneo, ha producido diversas y en ocasiones opuestas corrientes dentro de su mismo quehacer; tal situación se ha enriquecido, mediante la confrontación de conocimientos, el cuerpo teórico de esta disciplina.
HISTORIA DE LA SOCIOLOGIA
Auguste Comte Los estudios acerca de la sociedad aparecieron mucho antes del término o delimitación de las aristas de esta ciencia. La diversidad de los usos y costumbres entre las diferentes sociedades intrigó a los pensadores de muchas partes del mundo. Por ejemplo, Heródoto en el siglo V a. C. efectuó una descripción de pueblos y sus costumbres. Ibn Jaldún acuñó la palabra Ilm al Urman, ‘la ciencia de la sociedad’,[1] también creó teorías sobre la sociedad y describió las sociedades del Magreb. Sin embargo, dichos estudios o relatos (a excepción Ibn Jaldún) más bien se podrían caracterizar como una mezcla de historia, antropología, psicología social y sociología, junto con análisis del folklore. Muchas veces debido a un enfoque etnocéntrico eran formas encubiertas o abiertamente prescriptivas de lo correcto o incorrecto de una determinada sociedad con respecto a otra.Durante la Ilustración, lo social y las actividades del hombre cobran gran interés. Escritores como Voltaire, Montesquieu, Giambattista Vico se interesan por analizar las instituciones sociales y políticas europeas. Lord Kames inicia el estudio de las causas del cambio social, y tras él, surge una corriente conservadora, muy interesada en saber las razones de los cambios y estabilidad existentes en la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund Burke, quienes criticaron muchas de las premisas de la Ilustración.La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible de la sociedad de la misma forma que la Física, apareció con el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del positivismo. Comte acuñó la palabra sociología en 1824 (del latín: socius, "socio, compañero"; y el sufijo griego -logía, "el estudio de"). La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso de filosofía positiva de 1838.[2]Émile Durkheim.Casi en simultáneo, en Alemania von Stein (1815-1890), introdujo el concepto de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a su estudio lo que él llamó "Movimientos sociales" y la dialéctica hegeliana. De esta manera logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es considerado como el fundador de las ciencias de la Administración Pública.Alexis de Tocqueville (1805-1859) es también reconocido como uno de los precursores de la sociología por sus estudios sobre la revolución francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en América, publicada entre 1835-1840). Analizó a las sociedades en general e hizo una comparación entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos sociales como si fueran cosas". Uno de los retos de la sociología era desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Se le considera como uno de los padres fundadores de la sociología.Karl MarxÉl postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en particular en la obra "Las reglas del método sociológico" (1895), y en "La división del trabajo social" (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa esencialmente en la comparación de estadísticas y características cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su obra: "El Suicidio"Karl Marx es otro pensador que ha tenido una profunda influencia en el pensamiento social y la crítica del siglo XIX. Fue principalmente en Alemania donde desarrollara una teoría mayor de la sociología, influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Frankfurt.Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente: empleó la Ciencia política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho, los estudios religiosos que son, según él, todo como la sociología, las "ciencias de la cultura". De acuerdo a toda una tradición de la filosofía alemana (sobre todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya que tienen su propio método. Ellas proponen una comprensión de los fenómenos colectivos antes que la búsqueda de leyes (es el método comprensivo).[Image]Auguste Comte.
CONCEPTUALIZACION DE LA SOCIOLOGIA DE LA EDUCACION
Educación:
La educación es el conjunto de conocimientos, ordenes y métodos por medio de los cuales se ayuda al individuo en el desarrollo y mejora de las facultades intelectuales, morales y físicas. La educación no crea facultades en el educando, sino que coopera en su desenvolvimiento y precisión ( Ausubel y colbs., 1990 ).
Es el proceso por el cual el hombre se forma y define como persona. La palabra educar viene de educere, que significa sacar afuera.
Aparte de su concepto universal, la educación reviste características especiales según sean los rasgos peculiares del individuo y de la sociedad.
En la situación actual, de una mayor libertady soledad del hombre y de una acumulación de posibilidades y riesgosen la sociedad, se deriva que la Educación debe ser exigente, desde el punto de vista que el sujeto debe poner más de su parte para aprender y desarrollar todo su potencial.
Sociología:
La Sociología nos permite entender la estructura y dinámica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a grupos determinados a la de instituciones y organizacionescon diferentes formas y grados de vinculación con comunidades.
Examina las expresiones de la estructura social, clases, sexo, edad, raza, ocupación, etc., así como las formas de institucionalización que adquieren a través del gobierno, otras formas de poder, la política, economía, religión, cultura.
Examina también cómo individuos y colectividades, construyen, mantienen y alteran la organización social. El sociólogo se pregunta acerca de los orígenes y consecuencias del cambiosocial, cómo se logran los acuerdos sociales, el consenso o la dominación y su duración o permanencia.
Sociología de la Educación:
La Sociología de la Educación es una de las más jóvenes ramas del saber humano, ya que posee alrededor de solo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y Emile Durkheimlos que le dieron vida como cienciageneral el primero y como un segmento de las cienciasde la educación el segundo, todavía cuando sabemos que la práctica de vivir en sociedad es tan vieja como la propia existencia de los hombres.
La segunda razón estriba en que la epistemologíade la sociología de la educación es enormemente rica en su marco teórico y metodológico.
La tercera razón está dada en la cantidad enorme de categorías y definiciones que marcan los estudios sociales relacionados con la pedagogía, a saber: la socialización (como contraparte de la individualización), el colectivo escolar, el colectivo pedagógico, las relaciones sociales, la institución escolar, la familia, la comunidad, el desempeño de roles, el código de género, entre muchos otros que son imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los fundamentos teóricos de tales investigaciones.
En cuarto lugar se puede señalar que las circunstancias hacen a los hombres en la misma medida que los hombres hacen a las circunstancias, por lo tanto se puede entender de modo cabal lo cambiante y movible que resulta el complejo entramado de las relaciones sociales, así como la toma de decisiones, las estructuras y relaciones de poder, los roles muchas veces cambiantes de los alumnos en el aula, las de los propios profesores, entre otros aspectos que mueven y singularizan tal naturalezade investigaciones.
Por último, se hace alusión a la idea de que el proceso docente – educativo o de enseñanza – aprendizajedebe contener la mayor cantidad de elementos de la vida cotidiana, es decir reproducir y ensayar toda suerte de eventossociales de la actividad cognitiva, afectivo y práctica en que puedan estar inmiscuidos los alumnos, profesores, directivos, familiares y vecinos para de esta manera cumplir con el principio sociológico, de que la educación ha de preparar al hombre para la vida, entendida en todas las esferas en este se mueve y vive. La Sociología de la Educación se basa en diversas razones para formar un conjunto (sociología – educación), entre las cuales se encuentran que la vida del hombre, desde sus comienzos, es y no se concibe fuera de la sociedad, la existencia de dos personas ya marcan los requisitos mínimos para que haya sociedad. Y la sociología se encarga precisamente del estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo de la sociedad.
La educación es el conjunto de conocimientos, ordenes y métodos por medio de los cuales se ayuda al individuo en el desarrollo y mejora de las facultades intelectuales, morales y físicas. La educación no crea facultades en el educando, sino que coopera en su desenvolvimiento y precisión ( Ausubel y colbs., 1990 ).
Es el proceso por el cual el hombre se forma y define como persona. La palabra educar viene de educere, que significa sacar afuera.
Aparte de su concepto universal, la educación reviste características especiales según sean los rasgos peculiares del individuo y de la sociedad.
En la situación actual, de una mayor libertady soledad del hombre y de una acumulación de posibilidades y riesgosen la sociedad, se deriva que la Educación debe ser exigente, desde el punto de vista que el sujeto debe poner más de su parte para aprender y desarrollar todo su potencial.
Sociología:
La Sociología nos permite entender la estructura y dinámica de la sociedad humana, en sus diversas manifestaciones, de la conducta social de individuos pertenecientes a grupos determinados a la de instituciones y organizacionescon diferentes formas y grados de vinculación con comunidades.
Examina las expresiones de la estructura social, clases, sexo, edad, raza, ocupación, etc., así como las formas de institucionalización que adquieren a través del gobierno, otras formas de poder, la política, economía, religión, cultura.
Examina también cómo individuos y colectividades, construyen, mantienen y alteran la organización social. El sociólogo se pregunta acerca de los orígenes y consecuencias del cambiosocial, cómo se logran los acuerdos sociales, el consenso o la dominación y su duración o permanencia.
Sociología de la Educación:
La Sociología de la Educación es una de las más jóvenes ramas del saber humano, ya que posee alrededor de solo un siglo de existencia y fueron Augusto Comte y Emile Durkheimlos que le dieron vida como cienciageneral el primero y como un segmento de las cienciasde la educación el segundo, todavía cuando sabemos que la práctica de vivir en sociedad es tan vieja como la propia existencia de los hombres.
La segunda razón estriba en que la epistemologíade la sociología de la educación es enormemente rica en su marco teórico y metodológico.
La tercera razón está dada en la cantidad enorme de categorías y definiciones que marcan los estudios sociales relacionados con la pedagogía, a saber: la socialización (como contraparte de la individualización), el colectivo escolar, el colectivo pedagógico, las relaciones sociales, la institución escolar, la familia, la comunidad, el desempeño de roles, el código de género, entre muchos otros que son imprescindibles en el momento de explicar, valorar o elaborar los fundamentos teóricos de tales investigaciones.
En cuarto lugar se puede señalar que las circunstancias hacen a los hombres en la misma medida que los hombres hacen a las circunstancias, por lo tanto se puede entender de modo cabal lo cambiante y movible que resulta el complejo entramado de las relaciones sociales, así como la toma de decisiones, las estructuras y relaciones de poder, los roles muchas veces cambiantes de los alumnos en el aula, las de los propios profesores, entre otros aspectos que mueven y singularizan tal naturalezade investigaciones.
Por último, se hace alusión a la idea de que el proceso docente – educativo o de enseñanza – aprendizajedebe contener la mayor cantidad de elementos de la vida cotidiana, es decir reproducir y ensayar toda suerte de eventossociales de la actividad cognitiva, afectivo y práctica en que puedan estar inmiscuidos los alumnos, profesores, directivos, familiares y vecinos para de esta manera cumplir con el principio sociológico, de que la educación ha de preparar al hombre para la vida, entendida en todas las esferas en este se mueve y vive. La Sociología de la Educación se basa en diversas razones para formar un conjunto (sociología – educación), entre las cuales se encuentran que la vida del hombre, desde sus comienzos, es y no se concibe fuera de la sociedad, la existencia de dos personas ya marcan los requisitos mínimos para que haya sociedad. Y la sociología se encarga precisamente del estudio de la estructura, funcionamiento y desarrollo de la sociedad.
lunes, 8 de noviembre de 2010
IMPULSOR DE LA TEORÍA SOCIOLÓGICA EN ESPAÑA
El catedrático de Sociología emérito de la Universidad de Educación a Distancia (UNED) Carlos Moya Valgañón ha sido galardonado con el Premio Nacional de Sociología y Ciencia Política de 2010, convocado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), según ha informado el instituto de opinión.
Este premio, que el CIS concede anualmente, es un reconocimiento a la aportación y labor científica en el campo de la Sociología o la Ciencia Política y se otorga por una trayectoria profesional o a una obra singular.
Carlos Moya, nacido en Córdoba en 1936, es uno de los impulsores de la teoría sociológica en España, está licenciado en Derecho y estudió sociología en Colonia (Alemania), con René König.
Moya es autor de numerosas publicaciones y ha dirigido investigaciones empíricas sobre dimensiones estratégicas de la sociedad española como Burocracia Pública, Elites de Poder Económico, Clase Médica y Sanidad y la UNED como Universidad de Masas, Familia y Juventud.
Entre sus libros figuran: Sociólogos y Sociología (1970); Teoría Sociológica: Una introducción crítica (1971); De la ciudad y su razón. Del logos político a la razón sociológica (1977); Señas de Leviatán: Estado nacional y sociedad industrial en España 1936-1980 (1984). También es autor de Puritanismo, monoteísmo, tabú del incesto (premio 1985 del Centro de Investigaciones Sociológicas) y Mahoma, Dar-El Islam, Maimónides.
Este premio, que el CIS concede anualmente, es un reconocimiento a la aportación y labor científica en el campo de la Sociología o la Ciencia Política y se otorga por una trayectoria profesional o a una obra singular.
Carlos Moya, nacido en Córdoba en 1936, es uno de los impulsores de la teoría sociológica en España, está licenciado en Derecho y estudió sociología en Colonia (Alemania), con René König.
Moya es autor de numerosas publicaciones y ha dirigido investigaciones empíricas sobre dimensiones estratégicas de la sociedad española como Burocracia Pública, Elites de Poder Económico, Clase Médica y Sanidad y la UNED como Universidad de Masas, Familia y Juventud.
Entre sus libros figuran: Sociólogos y Sociología (1970); Teoría Sociológica: Una introducción crítica (1971); De la ciudad y su razón. Del logos político a la razón sociológica (1977); Señas de Leviatán: Estado nacional y sociedad industrial en España 1936-1980 (1984). También es autor de Puritanismo, monoteísmo, tabú del incesto (premio 1985 del Centro de Investigaciones Sociológicas) y Mahoma, Dar-El Islam, Maimónides.
Lady Gaga en la sociologia
LOS ANGELES, 3 Nov. (EUROPA PRESS)
La Princesa del pueblo ha visto cómo una profesora de la Universidad de Sevilla y un publicista analizaban su fenómeno mediático. Ahora, la Universidad de Carolina del Sur ha concedido el mismo honor a Lady Gaga, y ha inaugurado una asignatura de sociología dedicada a investigar su repercusión social.
Ambas han conmocionado a la sociedad y se han convertido en fenómenos sociales en muy poco tiempo. Mientras que Lady Gaga se hizo con los fans de la música pop apenas lanzó su primer single Just dance, Belén Esteban fue nombrada 'princesa del pueblo' por contar sin pelos en la lengua sus aventuras amorosas y familiares.
Aunque los méritos de cada una son distintos y no hay un parecido inicial entre la excéntrica Gaga y el ama de casa de extrarradio, lo cierto es que las dos han conseguido que las universidades las encuentren dignas de estudio.
Belén Esteban fue sujeto de un trabajo de investigación de una profesora de la Universidad de Sevilla, que publicó en 2005 Formatos híbridos y melodrama en televisión: el caso de Belén Esteban como heroína postmoderna donde estudiaba las razones de su éxito.
Más adelante, en agosto de este año, el publicista Miguel Roig presentaba su libro Belén Esteban y la fábrica de porcelana. Las múltiples vidas de un personaje de la hiperrealidad, un estudio sobre fenómeno mediático que supone la copresentadora.
Ahora, Lady Gaga va a ser correspondida con el mismo honor. La Universidad de Carolina del Sur ofrece a sus alumnos una materia dedicada a la vida, el trabajo y la fama de la artista, de veinticuatro años.
LADY GAGA Y LA SOCIOLOGÍA DE LA FAMA
Según informa Showbiz Spy, el encargado de enseñar a los alumnos los secretos de Lady Gaga será Mathieu Deflem, que aparte de profesor es fan de la artista y ha acudido a treinta conciertos suyos.
"Vamos a estudiar a Lady Gaga como un fenómeno social. No es la persona, ni la música. Es más este asunto de tener diez millones de seguidores en Facebook y seis millones en Twitter", afirma Deflem.
En un principio, el profesor pensó en impartir una asignatura de sociología de la fama y de las celebrities, tomando como ejemplo a la cantante de Telephone, pero al final decidió dedicarle el temario entero. "Pensé '¿qué demonios? hagamos una maldita asignatura entera sobre ella'".
La materia se llamará finalmente Lady Gaga y la sociología de la fama, empezará a impartirse la próxima primavera y está dirigida a todo aquel estudiante interesado, sin necesidad de que sean admiradores de la cantante.
"No tienen que ser fans acérrimos. El mejor fan no es necesariamente el mejor estudiante, pero te tiene que interesar el tema. Si no te gusta ella, no deberías cursar la asignatura", concluye el profesor
La Princesa del pueblo ha visto cómo una profesora de la Universidad de Sevilla y un publicista analizaban su fenómeno mediático. Ahora, la Universidad de Carolina del Sur ha concedido el mismo honor a Lady Gaga, y ha inaugurado una asignatura de sociología dedicada a investigar su repercusión social.
Ambas han conmocionado a la sociedad y se han convertido en fenómenos sociales en muy poco tiempo. Mientras que Lady Gaga se hizo con los fans de la música pop apenas lanzó su primer single Just dance, Belén Esteban fue nombrada 'princesa del pueblo' por contar sin pelos en la lengua sus aventuras amorosas y familiares.
Aunque los méritos de cada una son distintos y no hay un parecido inicial entre la excéntrica Gaga y el ama de casa de extrarradio, lo cierto es que las dos han conseguido que las universidades las encuentren dignas de estudio.
Belén Esteban fue sujeto de un trabajo de investigación de una profesora de la Universidad de Sevilla, que publicó en 2005 Formatos híbridos y melodrama en televisión: el caso de Belén Esteban como heroína postmoderna donde estudiaba las razones de su éxito.
Más adelante, en agosto de este año, el publicista Miguel Roig presentaba su libro Belén Esteban y la fábrica de porcelana. Las múltiples vidas de un personaje de la hiperrealidad, un estudio sobre fenómeno mediático que supone la copresentadora.
Ahora, Lady Gaga va a ser correspondida con el mismo honor. La Universidad de Carolina del Sur ofrece a sus alumnos una materia dedicada a la vida, el trabajo y la fama de la artista, de veinticuatro años.
LADY GAGA Y LA SOCIOLOGÍA DE LA FAMA
Según informa Showbiz Spy, el encargado de enseñar a los alumnos los secretos de Lady Gaga será Mathieu Deflem, que aparte de profesor es fan de la artista y ha acudido a treinta conciertos suyos.
"Vamos a estudiar a Lady Gaga como un fenómeno social. No es la persona, ni la música. Es más este asunto de tener diez millones de seguidores en Facebook y seis millones en Twitter", afirma Deflem.
En un principio, el profesor pensó en impartir una asignatura de sociología de la fama y de las celebrities, tomando como ejemplo a la cantante de Telephone, pero al final decidió dedicarle el temario entero. "Pensé '¿qué demonios? hagamos una maldita asignatura entera sobre ella'".
La materia se llamará finalmente Lady Gaga y la sociología de la fama, empezará a impartirse la próxima primavera y está dirigida a todo aquel estudiante interesado, sin necesidad de que sean admiradores de la cantante.
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